جدول المحتويات
تعريف التخاطر
خوارق اللاشعور هو فرع من فروع علم النفس ، بمعنى ما وراء النفس ، يتخصص في التعامل مع التحقيق في الظواهر النفسية الخارقة ، مثل الاستبصار ، والإدراك خارج الحواس ، والتخاطر ، والتحرك النفسي ، وما شابه. كما أنه يدرس القدرات العقلية الغريبة التي يبدو أنها موجودة ولكن لا يمكن تفسيرها علميًا ، على سبيل المثال بالنسبة لهذه التجارب القريبة من الموت والتزامن والظواهر ، تم انتقاد خوارق اللاشعور لعدم تقديم أي دليل مقنع لوجود الظواهر النفسية.
كما أنه يمثل الدراسة المنهجية للظواهر النفسية التي تعتمد على الطاقة أو اللاوعي والتي لا يمكن تفسيرها بقوانين علمية منطقية. يركز علم ما وراء النفس على الأنماط المختلفة للإدراك خارج الحواس ، مثل الاستبصار ، ويتضمن ظواهر أخرى مثل نشاط الأرواح الشريرة.
يُطلق على خوارق اللاشعور أيضًا علم التخاطر ، وهو ما يعني دراسة التجارب والأحداث الخارقة للطبيعة ، مثل المطاردة ، وتجارب الاقتراب من الموت ، واختطاف الفضاء. مرحلته العلمية الكاملة عندما تأسست جمعية البحث العلمي في بريطانيا ، كان هذا العلم يسمى “البحث النفسي” ، وهو البحث المنهجي في “مجموعة مهمة من ظواهر التجربة الإنسانية”.
الظواهر النفسية الخارقة
- تخاطر
- استبصار
- الاعتراف المسبق
- الحركية
- تجارب الصوفية
- بقاء الوعي
- الشخصية بعد الموت
- تناسخ الأرواح
- تجارب الخروج من الجسد
- قرب الموت
معلومات حول التخاطر
فريدريك مايرز
إنه عالم نفس معاصر ، يعتقد أنه من الضروري الرجوع إلى علم النفس التجريبي والعلمي بعمق ، وتوسيع نطاق بيانات علم النفس لتشمل تلك التجارب التي تحدث داخل المجال ، سواء في الوعي أو خارج اللاوعي ، ولتصنيف الظواهر الخارقة للطبيعة أو الغريبة تحت كلمة الوعي اللاواعي ، ويعتبر علاج فريدريك مناطق اللاوعي لدى مايرز للشخصية البشرية توسع بشكل كبير الأبعاد النفسية والتوارد الذهنية للنفسية.
حيث أن هذا الجزء اللاواعي يمثل جانبًا من جوانب النفس البشرية التي تتضمن كل ما هو خارج المباشر ، مثل ظاهرة التنويم المغناطيسي ، واندفاع العبقرية الإبداعية ، والكليات “الخارقة للطبيعة” للنفسية ، والتي تضمنت التخاطر ، والتبصر ، و الاعتراف المسبق. مصدر للأتمتة الحسية والحركية ، وهي مظاهر عفوية في الوعي الطبيعي للأنشطة التي تنشأ في العقل الباطن.
وفقًا لمايرز ، فإن اللاوعي هو بيئة خفية وغير مرئية يجب أن تستمر وأن تكون مرتبطة بالفورية ، مما يعني أن جميع ظواهره مشروعة للبحث العلمي. للقاهر (الواعي) و (اللاوعي) ، وأيضًا أساس الدراسة العلمية للخوارق.
الظواهر اللاواعية تتمثل في العقل اللاواعي ، الأحلام ، التنويم المغناطيسي ، الهستيريا ، إلهام العبقرية ، لعبة الإرادة ، أصوات الهلوسة ، ظهور الموت ، الغيبوبة المتوسطة ، التملك الشيطاني ، الاستبصار ، نقل الأفكار ، الأشباح وغيرها.
خوارق اللاشعور بين الحقيقة والخيال
يتضمن علم التخاطر دراسة مجموعة متنوعة من الظواهر النفسية التي اقترحها العلماء ، بما في ذلك البحث عن دليل على وجودها. من بين هذه الظواهر:
- الإدراك المسبق: إدراك المعلومات في المستقبل ، مثل الرؤى والأحلام.
- البصيرة: تصور المعلومات حول المواقع البعيدة ، توقع الأحداث القادمة.
- التخاطر: التواصل بين عقل الفرد وعقل الآخر عن بعد (بدون استخدام الحواس الطبيعية)
- الإدراك الحسي (ESP): الإدراك الذي يتجاوز الحواس الخمس ، ويتضمن المصطلحات المذكورة أعلاه
- التحريك النفسي أو التحريك الذهني: التلاعب بالأشياء بقوة العقل
- تجارب الخروج من الجسد (OBEs) (مثل إدراك الجسم من الأعلى)
بدأ خوارق اللاشعور في الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما أجريت دراسات حول عملية الإدراك خارج الحواس باستخدام بعض الوسائل مثل التخمين ، ويرى نقاد علم التخاطر عدم وجود دليل قوي لعلم التخاطر ، واتضح أن المفاهيم التاريخية حول الظواهر النفسية غالبًا ما يكونون مخطئين ، حيث سعى علماء التخاطر إلى استخدام المعاصرين للطريقة العلمية لاختبار فرضياتهم باستخدام الأدلة التجريبية.
كيف نفسر تجارب الخروج من الجسد؟
اكتشف بعض الباحثين “تجارب الخروج من الجسد” وعناصر أخرى من “تجارب الاقتراب من الموت” كعلامات محتملة على أن الوعي يمكن أن يوجد في الخارج بعد الموت ، لكن آخرين يرون أنها مجرد حالات شاذة ، مثل الفشل في دمج المعلومات الحسية عن الجسد.
هل هناك تفسيرات طبيعية لرؤية الأشباح؟
قد يساعد عدد من العوامل في تفسير رؤية الأشباح أو غيرها من الأشياء غير المرئية ، بما في ذلك التغيرات الفسيولوجية في الدماغ بسبب الإجهاد والميل المتطور للعقول البشرية إلى “اكتشاف” النشاط المتعمد في المواقف الغامضة.
موضوعات دراسة التخاطر
تنقسم خوارق اللاشعور أو خوارق اللاشعور إلى نوعين:
الإدراك الحسي (ESP)
إنها تتجاوز الإدراك ، مثل ظاهرة الاستبصار والحركة العقلية والوعي المسبق.
التحفيز النفسي
ويسمى أيضًا التحريك الذهني أو الميتافيزيقيا ، وهو ما يعني حركة الجسم دون استخدام القوة أو الطاقة الجسدية.
تعريفات الظواهر التخاطر المختلفة:
استبصار
إنها القدرة المزعومة على رؤية الأشياء غير المرئية في العادة. ومع ذلك ، يستخدم المصطلح عمومًا ليشمل أي شكل من أشكال المعلومات البينية التي تتجاوز النطاق الطبيعي للحس أو الإدراك.
الإدراك الحسي (ESP)
إنه المصطلح الأكثر شيوعًا ، ويمثل الاستبصار (معرفة الأحداث غير الحواس) ، والتحريك الذهني (الذي يؤثر على أحداث أخرى غير الجسم) ، والإدراك المسبق (معرفة الأحداث التي سبقتها).
استرفاع
رفع الأشخاص أو الأشياء في الهواء دون أي وسيلة بدنية مرئية.
قراءة الافكار
الوصول العقلي المباشر المفترض إلى الأفكار داخل عقول الأفراد الآخرين.
نبوءة
تشير النبوة إلى الكشف عن معرفة خفية من أهم أنواعها: إرادة ونوايا قوة متعالية ، يؤذن للنبي بالتحدث بها.
البحث النفسي
التحقيق العلمي في ادعاءات القوى النفسية والأحداث الخارقة.
نفسي
شفاء شخص بآخر بالوسائل النفسية ، دون استخدام أي عوامل علاجية تقليدية مثل الأدوية.
الحركية
حركة الأشياء المادية ، أو التأثير على الأنظمة الميكانيكية ، باستخدام قوة العقل فقط.
المشاهدة عن بعد
عملية تتضمن محاولات “لرؤية” الأماكن من مسافة باستخدام القوى النفسية.
التحريك الذهني
حركة الأشياء من خلال قوى خارقة للطبيعة أو نفسية.
تخاطر
اتصال مباشر بين العقل والعقل مع شخص آخر بحيث يمكن مشاركة الأفكار والصور.
خبراء التخاطر
- جوزيف بانكس ، أحد رواد علم التخاطر.
- سوزان بلاكمور عالمة تخاطر وباحثة وكاتبة بريطانية معاصرة.
- ويليام جيمس فيلسوف وعالم نفس أمريكي.
أهم الموضوعات التي تمت دراستها في هذا العلم
- بالغسل عن بعد
- الرؤية عن بعد
- التزامن
- التنويم المغناطيسى
حكم دراسة علم الظواهر الخارقة
وماذا عن حكم الشريعة في دراسة علم ما بعد علم النفس (التخاطر) الذي يمثل علم الظواهر الخارقة للطبيعة؟ هل يسمح الدين لعلم دراسة الخوارق ، وهي القدرة العقلية التي تسمح بالتأثير وتحريك الأجسام خارج نطاقها المادي ، وتحريكها من مسافة بعيدة ، من خلال طاقة عقولهم دون تدخل جسدي مباشر ، مثل الانكسار الزجاج ، وتحريك الكراسي والطاولات ، والانحناء مثل الملاعق والسكاكين ، وحتى هذه اللحظة لم يستطع العلم شرح بعض هذه الظواهر ، وأن هذه القدرات تعتمد على التركيز وصفاء الذهن؟
حكم الشريعة
الخوارق هي دراسات مبنية على نظريات مجردة ، وادعاءات تفتقر إلى الأدلة لإثبات صحتها. إنها مجرد تخمين ، لا تعتبر من العلوم الجديرة بالثناء ، بل هي من باب التخمين والرجم في الغيب ، وقد نهى الله تعالى عن مثل هذه الأمور في قوله تعالى: (ليس لكم علم بها). وبالفعل السمع والبصر والقلب كلهم سيسألون عنه. {الإسراء 36}.
إن علوم الميتافيزيقيا والخوارق ، مثل الخروج الأثيري من الجسد وتحريك الأشياء بالبصر ، حسب د. وهبة الزهيلي ، مجرد وسائل خادعة ، حتى لو كانت لها أحيانًا نتائج صحيحة ، ويُمنع الاعتماد عليها. عليها وممارستها – سواء بالخيال أو بالعمل – لأن مصدر علم الغيب هو الله وحده ، فإن الاعتماد على هذه السحر هو كفر بالله والوحي ، كما ثبت في أحاديث الرسول الصحيحة المذكورة. في العراف والكاهن.
